古今和歌集の部屋

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469

郭公鳴くや五月のあやめ草あやめも知らぬ恋もするかな

遠鏡

ドノヤウナワケナ物ヤラマダシラズニワシヤマアムチヤナ恋ヲスルコトカナ

470

音にのみきくの白露夜はおきて昼は思ひにあへずけぬべし

遠鏡

音ニキクバカリデマダ見タコトモナイ人ヲ思フテ夜ルハネラレネバオキテ居テ昼ハ又恋シサニエコタヘイデ消サウニ思ハルヽ

471

吉野川岩波高く行く水の早くぞ人を思ひそめてし

遠鏡

アノ人ヲオレヤトウカラサ思ヒソメタ又オレガアノ人ヲ思フノハサイシヨカラモウ吉野川ノ早瀬ノヤウニヤルセモナウ思フ
（千秋云。後の訳の意は。「たきつ心をせきぞかねつる。「たきつせの中にもよどはありてふを云々などの意なり。）

472

白浪のあとなき方に行く舟も風ぞたよりのしるべなりける

遠鏡

浪ノ上ノ人ノトホツタ跡モナイ方ヘイク舟デモ風ト云フ物ガサ手ヨリノ案内者ヂヤソレニワシガ恋ハソンナ風ノヤウナタヨリニセウ物サヘナイワイノ
余材。打聞。ともにわろし例をもてしるべし。

余材

浪の上には陸の道のことくとむへきあともなきたに追風をたよりにふなてしつれはおもふ方にはいたるなれはさるへきなかたちして思ふよしをいひやらはみすしらぬ人にもなとかいひよりてあふ事もなからんとみつから心をなくさめてよめるなるへし風をたよりといへはかくはなすらへたり．．．

打聴

風を媒になづらへて中立をもてまだしらぬ人にいひ初るを似げなき事に思ひそ跡なき波の上をも風をしるべにして舟の行如くまだしらぬ人なりともしるべあるからいひよるぞといひつかはす成べし

473

音羽山音に聞きつつあふ坂の関のこなたに年をふるかな

遠鏡

音羽山ハ逢坂ノ関ノコチラニアル山ヂヤガ其山ノ名ノトホリニコナタデ音ニハキヽナガラ関ガアツテコエラレネバコチラニチツトトマツテ居ルヤウニ逢坂ト云フ名ノヤウニ思フ人ニ逢フコトモエセズニ何ン年モタテルコトカナサテモ早ウ逢ヒタイ

474

立ち返りあはれとぞ思ふよそにても人に心を沖つ白浪

遠鏡

此ヤウニヨソニハナレテ居テモ心ハジヤウヂウカノ人ノ所ヘバツカリイテ居レバ又シテモ／＼アヽハレ逢タイコトヤトサ思フ
打聞いとわろし

打聴

是はまださだかに見もせぬ人を恋る也然ばよそながらのみ人の上に心をおきて有は中々に面白きこゝちすると也本より逢みるを願はぬにはあらねどそれはいとかたき事なればせめてかく余所ながらに思ふもをかしきぞかしと也さて立かへりとは波によせていへり人に心をおくとは其恋人の上に心を思ひおく也

475

世の中はかくこそありけれ吹く風の目に見ぬ人も恋しかりけり

遠鏡

ヨノ中ト云モノハマアカウシタコトヂヤワイマア聞テ下サレマダ一目モ見タコトモナイ人モ此ノヤウニ恋シイヂヤワイ

476

見ずもあらず見もせぬ人の恋しくはあやなく今日やながめくらさむ

遠鏡

ひをりといふ名は。袖中抄の説のごとくなるべし。
見ヌデモナシ見タデモナイ人ガ此ヤウニ恋シイヂヤガコレデハワケモナイコトニ今日ハ一日シンキニ思フテクラスデアラウサ

477

知る知らぬなにかあやなくわきて言はむ思ひのみこそしるべなりけれ

遠鏡

見タノ見ヌノト分テハ何ンノイハウコトゾソレヤワケモナイコトヂヤ恋ト云モノハ思ヒバツカリコソハイツゾハアハレルシルベナレ其外ノコトハナニモドウコウト云コトハナイワイナ

478

春日野の雪間をわけておひいでくる草のはつかに見えし君はも

遠鏡

春日野ノ雪ノアヒダカラハエデヽクル草ノチツトバカリ見エソメタヤウニハツ／＼ニチヨウト見エタ御方ワイノマア

479

山桜霞の間よりほのかにも見てし人こそ恋しかりけれ

遠鏡

山ノ桜ノ花ヲ霞ノアヒダカラ見ルヤウニウス／＼ト見タ人ガサマアサテ／＼恋シイコトヂヤワイ

480

たよりにもあらぬ思ひのあやしきは心を人につくるなりけり

遠鏡

何ンゾノタヨリニコソ物ハコトヅケテヤルモノナレタヨリデモナイ此ワシガ思ヒノカハツタコトハ此ヤウニ思フ心ヲソノ人ニツケルノヂヤワイカウイフノハタヨリニ物ヲコトヅケルト心ヲ人ニツケルト云ト詞ガ同ジコトヂヤニヨツテサ
余材わろし。打聞いかなる意とも聞とりがたし。

余材

．．．たよりのしるへとなりて人をあはれともえおもはせぬおもひの猶あやしきは我心をさそひて人につけさするとなりつくるはかへる心なりニ三の句に心を着へし

打聴

文にも何物にも便を得て人に付るを是は我思も便なき物にはあらぬをあやしくも心を人に付ると也

481

初雁のはつかに声を聞きしより中空にのみ物を思ふかな

遠鏡

空ヲ飛デイク始メテノ雁ノ声ヲ聞クヤウニ人ノ声ヲハツ／＼ニチヨツト聞テカラ心ガヒタスラウテウテンニナツテサテモ／＼モノ思ヒヲスルコトカナ

482

あふことは雲ゐはるかになる神の音に聞きつつ恋ひ渡るかな

遠鏡

コレホド恋シウ思ウケレドモナカ／＼逢ハレサウナモヤウハ遠イコトデタヾ雲ノ中デ鳴ルカミナリノ遠イ音ヲヨソカラ聞クヤウニ音ニバツカリ聞テ月日ヲタテルコトカナ

483

片糸をこなたかなたによりかけてあはずはなにを玉の緒にせむ

遠鏡

一筋ヅヽノ糸ヲ合セテ玉ヲツナグ緒ニヨラウト思ウテソノ糸ヲアチラヘコチラヘトヨリカケテモシソレガ一ツニ合ハイデ緒ニナラズハ玉ツナグ緒ニハ何ヲセウゾワシガ恋モテウドソンナ物デ此ヤウニイロ／＼トスレドモシジウ逢ハレズハドウシテ命ガツヾカウゾ
余材打聞ともに。ニの句の注わろし。これはたゞさま／゛＼として心をつくすことをたとへたる也。男女のこなたかなたをたとへたるにはあらず。

余材

．．．男女もあひみぬほとはこなたもかなたもかた糸のことしされとこなたにのみよりかくるやうに思ひてもかひなしかなたにもよりかくることくあひおもひてあはすは何を命にしてなからへんといふ心を命をも玉の緒といへはたとへの玉のをにそへてよめり．．．

打聴

．．．逢みぬほどはこなたもかなたも片糸の如なればこなたのみよりかくるやうに思ひてもかひなしかなたよりも相思ひてあはずば何を命にしてながらへんと云心を命も玉の緒といへばたとへの玉の緒にそへていへり

484

夕暮れは雲のはたてに物ぞ思ふ天つ空なる人を恋ふとて

遠鏡

ユウカタニハ雲ノ旗手ト云テイロ／＼ノ雲ガタツ物ヂヤガテウドソノ雲ノタツ空ノヤウニ何ンノ手ガヽリモナイ遠イ人ヲ思フトテワシハユフカタニナレバソノ雲ノハタテノヤウニイロ／＼サマ／゛＼トサ物思ヒヲシマスル

485

かりこもの思ひ乱れて我が恋ふと妹知るらめや人しつげずは

遠鏡

刈タマコモノミダレルヤウニワシハイロ／＼ト心ガミダレテ此ノヤウニ思フト云コトヲ妹ハ知ラウカイ人ガイツテキカサズハコレホドニ思フトハ知リハスマイ

486

つれもなき人をやねたく白露の置くとはなげき寝とはしのばむ

遠鏡

オキルト云テハナゲキネルト云テハシタウテアノアイソモナイ気ヅヨイ人ヲ此ノヤウニ思ハウコトカヤサテモクチヲシイコトヤドウゾ思フマイゾ

487

ちはやぶる賀茂のやしろのゆふだすきひと日も君をかけぬ日はなし

遠鏡

ワシハ一日モオマヘノコトヲ云ダシテ思ハヌ日ト云ハナイ

488

我が恋はむなしき空に満ちぬらし思ひやれども行く方もなし

遠鏡

ワシガ恋ハサテケシカラヌ恋デ虚空ヘ一ツハイニフサガツタサウナサウヂヤカシテ思ヒヲハラシテヤラウト思ヘドモドツコヘモ行クトコロガナウテナンボウデモ此思ヒガハレテユカヌ

489

駿河なる田子の浦浪立たぬ日はあれども君を恋ひぬ日ぞなき

遠鏡

此ノタゴノ浦ノ浪ハオホカタイツデモ立ツガソレデモサタマ／＼ニハ此浪デモタヽヌ日ハアレドモワシガオマヘヲ恋シウ思ハヌ日ト云テハケガナ一日モナイ

490

夕月夜さすやをかべの松の葉のいつともわかぬ恋もするかな

遠鏡

アレアノ夕日ノ影ノサス岡ノ松葉ハ四季トモニ同ジ色デイツモ云ワカチモナイガテウドソノヤウニワシハイツト云ワカチモナイ恋ヲマアスルコトカナサテモ／＼
（千秋云。此初句の夕づくよ。夕づくひ昔より両本有しと見ゆ。千五百番の歌合に。公経卿。さびしさをいかにとはまし夕づく日さすや岡べのまつの雪折季経判に。いはく。万葉集にはゆふづくひさすやと侍り。古今の歌を思ひて。松をよまば。夕づくよとぞ侍るべき云々。かゝれば公経卿は夕づく日とある本によりてよまれ。季経卿は夕づくよとある本につきて判せられたる也。今ま師も訳は日とある本によられたり。）
打聞に。松を待に。とりなしてとあるはわろし。そのこゝろはなし。

打聴

今の本に夕月夜とあれど一本に夕付日と有をよしとす夕つく日は岡方[ヲカベ]の景を云也岡べはことに朝夕に日のさす所也歌は松を待にとりなして待心よりいつともわかぬと云にて上は序也

491

あしひきの山下水の木隠れてたぎつ心をせきぞかねつる

遠鏡

山ノ陰ナ川ハシゲツタ木ノ下ニカクレテヨソヘ見エハセネドモゲウサンニサツサト流レオチルモノヂヤガワシガ恋モテウドソノヤウデ見エヌヤウニカクシテハ居ルケレド胸ノ内ハサツサト瀧ノ流レルヤウデソレヲセキトメウト思ヘド中々セキトメラルヽコトデハサナイ

492

吉野川岩切りとほし行く水の音にはたてじ恋は死ぬとも

遠鏡

吉野川ハケシカラヌ早イ川デドウ／＼ト鳴ツテ岩ヲ切リトホシテイクヤウニスルドイ流レヂヤガワシガ恋モムネノ内ハ吉野川ヂヤソレデモタトヒコレデ死ハスルト云テモ吉野川ノヤウニ音ニタテヽ人ニハシラレマイゾ

493

たぎつ瀬のなかにも淀はありてふをなど我が恋の淵瀬ともなき

遠鏡

山川ハ早イ物ナレドソレデモ其ノ間ニハ淵ガアツテヨドム所モアルト云コトヂヤニワシガ恋ハナゼ淵ヂヤ瀬ヂヤト云ワカチモナシニイツモ早瀬ノヤウナコトゾイ

494

山高み下ゆく水の下にのみ流れて恋ひむ恋は死ぬとも

遠鏡

山ガ高サニ上ノ方ヲバイカズニ下ノ谷バツカリ流レル水ノトホリニワシモタトヒ此ノ分デコヒジニヽ死ヌルト云テモウハベヽアラハシハスマイゾイツマデモ心ノ内デバツカリ思ウテ居ヨウゾ

495

思ひいづるときはの山の岩つつじ言はねばこそあれ恋しきものを

遠鏡

口ヘダシテイハヌデコソアレ思ヒダシタトキニハソレハ／＼恋シイモノヲ

496

人知れず思へば苦し紅の末摘花の色にいでなむ

遠鏡

人ニシラサズニ心ノ内デバツカリ思フテ居レバキツウジユツナイコレデハドウモタマラヌホドニイツソウチダシテノケウ

497

秋の野の尾花にまじり咲く花の色にや恋ひむあふよしをなみ

遠鏡

此ヤウニ心ノウチデバツカリ思フテ居テハトテモドウシテモカウシテモ逢ハレサウナモヤウガナサニシアンシテ見レバイツソウチダシテカヽラウカイ
上句打聞の説よろし

打聴

尾花に交り咲は万葉に秋茅子[ハギ]の花野の薄穂には出ず我恋わたるこもり妻はも此歌によれば萩かと云人あれど萩をみなべしの類いつれにても有ぬべし亦くさ／゛＼の花也といひりんどうならんといふすへて序歌はさま／＼のけしきをかりてよめる例なれば何の花とさゝでもやみぬべし色にやこひんは色に出てや恋ん也忍びにて逢よしのなけれは今は色に出てあらはにこひんにとよめる成べし

498

我が園の梅のほつえにうぐひすの音に鳴きぬべき恋もするかな

遠鏡

アチコチノ庭ノ梅ノ木ノ高イ枝デ鶯ガナクガワシモアノヤウニ声ヲアゲテナキモセウヤウニ思ハルホドノ恋ヲマアスルアラレモナイコトカナ

499

あしひきの山郭公我がごとや君に恋ひつついねがてにする

遠鏡

夜ルモヨヒトヨネラレヌニヨツテ聞テ居レバヒタモノ郭公ガ鳴ガアレモワシガ君ヲ思フヤウニ恋ヲシテネラレヌコトカイ
三四の句は。わが君に恋るごとや。こひつゝといふ意也。

500

夏なれば宿にふすぶるかやり火のいつまで我が身下もえをせむ

遠鏡

夏ヲイハウナラテウド家ノマヘデタク蚊遣火ノ上ヘアラハレテハモエズニイツマデモクス／＼トフスボツテアルヤウニワシガ身モ此ノヤウニイツマデ人ニハイハズニ胸ヲモヤシテ居ルデアラウ
夏なれば。夏の物にてたとへていはゞ。といはんがごとし。秋なればともあるそれも同じ意なり。

501

恋せじとみたらし川にせしみそぎ神はうけずぞなりにけらしも

遠鏡

ドウゾ恋ヲスマイト思テ御手洗川デシタミソギヲ神ハトウ／＼御ウケナサレヌサウナワイマアサウカシテネカラ恋ガヤマヌ

502

あはれてふことだになくはなにをかは恋の乱れのつかねをにせむ

遠鏡

思ヒガ胸ニ一ツ杯ニナルトキニハ声ヲアゲテアヽヽハレアヽヽハレトイヘバコソスコシハ胸モユルマレソノアヽヽハレト云コトサヘナクバ恋スルモノハ何ンデ心ヲヲサメウゾテウド萱ナドヲ刈テ乱レタ時ニ一トコロヘトリアツメテ緒デユヒツカネルヤウニ恋デ心ガ乱レタ時ニハアヽヽハレアヽヽハレト云ノガ束ネ緒ヂヤ

503

思ふには忍ぶることぞ負けにける色にはいでじと思ひしものを

遠鏡

ナンボシノンデ見テモ思ウ方ガツヨイニヨツテトウ／＼シノブ方ガサマケタワイイツマデモ色ニハダスマイト思ウタモノヲ

504

我が恋を人知るらめやしきたへの枕のみこそ知らば知るらめ

遠鏡

此ノ通リニキツウシノベバワシガ恋スルノハ人ガシラウカヤタレモ知ル人ハアルマイ枕バツカリコソハ夜ル／＼シテネルモノナレバモシ知ルナラシリモセウケレ

505

あさぢふの小野のしの原しのぶとも人知るらめや言ふ人なしに

遠鏡

此ヤウニ忍デ思フト云コトモ君ハ知ウカイシリハスマイ云テキカス人ナシニハ

506

人知れぬ思ひやなぞと葦垣のまぢかけれどもあふよしのなき

遠鏡

人ニシラサヌコノ思ヒトシタコトワイノマヂカイ所ヂヤケレドモナゼニアハレルモヤウノナイコトゾ
（千秋云。ニの句。なぞとのともじ。顕注打聞などに。たゞなぞ也。とといふ辞は。いはれぬやうなれども。ことばのたすけにおきたる也。とあるは心得ず。助辞にともじを用ひたること。をさ／＼見えず。此とはかならず。もを写し誤りて伝へたるにて。もとはなぞもにてぞ有けん。なぞもは古歌に例多く見ゆちかくは此の巻の中にもかゝり火に云々なぞもかくとありもととと字の形よく似たり。）

打聴

．．．又思ひやなぞとはたゞ思ひやぞ也とゝ云辞はいはれぬやうなれど辞の助におきたる也古歌は足ぬ所には加へ又多ければはぶきても云也と此説よろし

507

思ふとも恋ふともあはむものなれやゆふてもたゆくとくる下紐

遠鏡

イカホド思タト云テモコヒシタウタト云テモ逢ハレウモノカイドウテアハレルコトデハナイソレニ又シテモ／＼ムスブ手モタルイホドセツ／＼下紐ガトケル惣体シキリニ人ニ逢ヒタウ思フ時ニハ下紐ガトケルモノヂヤト云コトヂヤガワシハナニホドアヒタウ思フテ下紐ガトケタト云テモトテモ逢ハレハセネバ何ンノセンナイコトヂヤニ
打聞下句の説上句にかけ合わろし

打聴

是は女の歌なるべし。今は思ふとも恋ともあはれじ物をと我のみうらぶれをるに人は恋らんさまに我した紐のいたづらに度々解るがなまなかに悔しと也人に思はるれば下紐のとくるといふ諺よりいへり

508

いで我を人なとがめそおほ舟のゆたのたゆたに物思ふころぞ

遠鏡

イヤサコレ貴様タチソノヤウニトガメテ下サルナイワシハ大キナ舟ノ浪ニユラレルヤウニ物思ヒテウカラ／＼トシテ居ルジセツヂヤスレヤアヂナ顔ツキニ見エルハズヂヤ

509

伊勢の海に釣りする海人のうけなれや心ひとつを定めかねつる

遠鏡

恋ヲスルワシガ心ハイセノ海デ猟師ノ釣ヲスルウケヂヤカシテフハラ／＼トウカレテシヅメウト思フテモドウモシヅメラレヌ釣ノウケト云フモノハ浪ニユラレテフハラ／＼トウキアルク物ヂヤガ心ガテウドソノヤウニサ

510

伊勢の海の海人の釣り縄うちはへてくるしとのみや思ひわたらむ

遠鏡

恋ユヱニ長イ月日ヲ此ノヤウニジユツナイコトヤトバツカリ思フテタテルコトデアラウカ
（千秋云。あまのつりなはうちはへてくる。とつゞけたるは。いと／＼長き縄に釣の枝糸をあまたつけて。海の中へ。遠くうちはへおきて。その縄をくりよせあげて。かの釣をくひたる魚どもをとるわざあり。これ也。今の世にこれをながのゝ釣といふは。長縄の釣といへるを。訛れる也。国によりては。ながなはともいへり。この歌うちはへて。くるといへるよのつねの釣にては。かなはぬことなり。）

511

涙川なに水上を尋ねけむ物思ふ時の我が身なりけり

遠鏡

涙川ト云川ノミナカミハドコヂヤカトナゼ思フタコトヤラソノ川ノミナカミハドコデモナイ物ヲ思フトキノ此ノワシガ身ヂヤワイハテ涙ハ身カラ出ルハサテ

512

種しあれば岩にも松はおひにけり恋をし恋ひばあはざらめやは

遠鏡

タネガアレバ岩ニモ松ハハエルワイスレヤナンボ出来ニクイ恋ヂヤト云テモ随分骨ヲ折リサヘシタナラ逢ハレヌト云コトガアロカイドコゾデハアハレヌト云コトハアルマイ

513

朝な朝な立つ河霧の空にのみうきて思ひのある世なりけり

遠鏡

毎朝タツ川ノ霧ノ中ニウイテアルヤウニイツツモ落チ付カヌ思ヒノアル世ヂヤワイ

514

忘らるる時しなければあしたづの思ひ乱れて音をのみぞ鳴く

遠鏡

ワスレラレル時ガナケレバイロ／＼ト思ウテ泣テバツカリサ居ルワシヤ

515

唐衣日も夕暮れになる時は返す返すぞ人は恋しき

遠鏡

毎日ユウ方ニナレバカヘス／＼モサカノ人ガ恋シイ

516

よひよひに枕さだめむ方もなしいかに寝し夜か夢に見えけむ

遠鏡

イツゾヤ恋シイ人ヲ夢ニ見タコトガアツタガ其ノ夜ハドチラ枕ニドウシテ寝タ時デアツタヤラ思ヒダシテミレド覚エヌソレデ此ゴロモ毎晩／＼ドウゾ夢ニ見ヤウト思ヘドドチラ枕ガヨカラウヤラ定メウヤウガナイ
余材打聞ともに上の句の説たがへりよく上下の詞を味ひてしるべし

余材

枕さためんかたもなしとは展転反側してふしもさためぬをいふ萬葉に
敷妙の枕うこきていねられす物思ふこよひはやあけんかも
敷妙の枕うこきてよるもねす思ふ人には後もあはんと
此枕うこきてといふに同し思ひの弥（いや）まさるまゝに今はよひ／＼に枕もさためぬをいつそや人を夢に見し事の有しはいつれの月日いかにねし夜の事にてか有けんとおほめくさまなり所詮今はぬる夜もなけれは夢にだに見すと歎くなり．．．

打聴

よひ／＼は夜々の事也枕さだめんとはふしまろびいねかへりて伏も定ぬを云万葉に敷妙の枕うごきていねられず物思ふこよひはや明んかも此枕うごきてと云に同じ思ひのいやまさるまゝに今はよる／＼に枕も定ぬを我思ふ人を夢に見し事の有しはいついかに寝し夜の事にてかありけんとおぼめく也

517

恋しきに命をかふるものならば死にはやすくぞあるべかりける

遠鏡

命ヲ此恋シサノクルシイノニカヘテ死ナルヽモノナラ死ヌルノハヤスイコトデサアラウト思ハレルワイ此クルシイメヲセウヨリ死タ方ガハルカマシヂヤ

518

人の身もならはしものをあはずしていざこころみむ恋ひや死ぬると

遠鏡

人ノ身ト云モノモナンデモナラハシガヲナモノジヤ恋シイ人ニアハズニ居テモソレガナラハシニナツテソノ通リデ居ラルヽモノカ又ソレデハコタヘラレイデ死ヌル物カドレヤ逢ハズニ居テタメシテ見ヤウゾ

519

忍ぶれば苦しきものを人知れず思ふてふこと誰にかたらむ

遠鏡

思フコトヲ隠シテ居ルノハサテモ／＼苦シイニ此ヤウニ人ニシラレズニ心デバツカリ思フト云コトヲ誰ニナリトモ語リタイモノヂヤガタレニ語ラウゾタレニモ語ラウ人ガナイ

520

こむ世にもはやなりななむ目の前につれなき人を昔と思はむ

遠鏡

イツソ早ウ来世ニナツテシマヘバヨイニソシタラ此現在目ノマヘニツレナイ人ヲ昔ノコトヂヤト思モワウニ昔シ事ヂヤト思フタラコレホドニツラウハ思ハレマイワサ

521

つれもなき人を恋ふとて山彦の答へするまでなげきつるかな

遠鏡

アイソモナイ人ヲ恋シフ思フトテワシハマア山ノ中ナラコダマノヒヾクホドニサテモ／＼大キナタメ息ヲツイテナゲイタコトカナ

522

行く水に数かくよりもはかなきは思はぬ人を思ふなりけり

遠鏡

流レテイク水ヘ物ノ数ヲカキトメルノハヂツキニ消テシマヘバナンノセンノナイラチノアカヌコトヂヤガソレヨリマダキツイラチノアカヌコトハコチヲ思フテモクレヌ人ヲコチカラバツカリ思フノヂヤワイワシガ恋ハサウヂヤワイノ

523

人を思ふ心は我にあらねばや身の惑ふだに知られざるらむ

遠鏡

人ヲ恋シウ思フ心ハ我心ヂヤケレド我心デハナイヤラシテ此ノ我身ノマヨウノサヘシレヌモシコノ心ガキツト我心ニチガイナクバ我身ノマヨフノガシレヌト云コトハナイハズヂヤワサテアヽ恋ト云モノハカハツタモノヂヤ

524

思ひやるさかひはるかになりやする惑ふ夢ぢにあふ人のなき

遠鏡

人モナイハルカナ国ヘイタナラ道デ逢人モアルマイガテウドソンナモノデワシガ恋シイ人ノコトヲ思ヒヤル其ノ心ノイク道モダン／＼遠ウナルカシラヌサウカシテアチコチト思フテ夢ヲ見テモ思フ人ニアフ夢ハ見ヌ
打聞上句の意たがへり

打聴

おのづから我思ふ人との中の遠くや成ぬらんと云心なるべし其人の方を思ひやるにはるけく成ける故にや夢路にまどへど其人に逢ぬをと歎きたる也

525

夢の内にあひ見むことをたのみつつくらせる宵は寝む方もなし

遠鏡

セメテハドウゾ夢ノウチニ遭ハウト思フテヒルノ内カラソレヲ頼ミニシテ暮ラシタ夜ハドチ枕ニドウ寝タナラ夢ニ見ラレウゾドウ寝タモノデアラウゾト心ガマヨウテドウモ寝様ガナイ
余材打聞ともに。結句を解えず。上なる「いかにねし夜か夢に見えけんといふ歌と合せて心得べし。

余材

夜にもならはせめて夢にやみるとうちたのみてくらせるよひはさるはかなき夢をたのむほとの思ひなれはあやにくに枕もさためかたくめもあはぬよしなり

打聴

いとせめて夢をのみ頼みつゝ思ひ寝にねなんと思へば其事をのみ亦おもひていねられずと也

526

恋ひ死ねとするわざならしむばたまの夜はすがらに夢に見えつつ

遠鏡

コレハマア恋デ死ンデシマヘト云フコトサウナナマナカニ夜ルハヨヒトヨ夢ニ見エテ思ヒヲサセテソシテホンマニハネカラアハレデサ

527

涙川枕流るるうきねには夢もさだかに見えずぞありける

遠鏡

涙ガ川ノヤウデ枕ガ流レテ川舟ノ中デ浮テ寝ルヤウナカウイウ浮寝デハ見ル夢モハツキリトハサ見エヌワイノ

528

恋すれば我が身は影となりにけりさりとて人にそはぬものゆゑ

遠鏡

恋ヲスレバワガ身ハ此ヤウニヤセテ影ノヤウニナツタワイサウカト云テ思ウ人ニ添ヒモセヌモノヽクセニサ影ナラ人ニソヒソナモノヂヤニ

529

かがり火にあらぬ我が身のなぞもかく涙の川に浮きてもゆらむ

遠鏡

鵜飼舟ノカヾリ火コソ川ニ浮テモエル物ナレカヾリ火デモナイワシガ身ノナゼニマア此ノヤウナ涙ノ川ニウイテ胸ニ思ヒノ火ガモエルコトヤラ

530

かがり火の影となる身のわびしきはながれて下にもゆるなりけり

遠鏡

川ヲ流レテクダル鵜飼舟ノカヾリ火ノ移ツタ影ハ水ノ下デモエルガワシモテウドソンナモノデ恋ニヤツレテ影ノヤウニナツタ身ノツライ難儀ナコトハ長イ月日ヲ心ノ内デバツカリ思フテムネノモエルノヂヤワイ

531

はやき瀬にみるめおひせば我が袖の涙の川に植ゑましものを

遠鏡

ミルメト云モノハ海ノ中ヘハエルモノヂヤガソレガ若シ川ノ早イ瀬ヘハエテソダツナラワシガ袖ノ涙ノ川ヘウヱウモノナゼニナレヤワシガ涙ハ早イ瀬ノヤウニ流レルソシテ恋シイ人ニ逢フコトヲミルメト云ニヨツテサ

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沖へにもよらぬ玉藻の浪の上に乱れてのみや恋ひ渡りなむ

遠鏡

ワシガ恋ハ沖ノ方ヘモ磯ハタヘモヨラズニ浪ノ上デミダレテアル藻ノヤウニドチラヘモツカズニ心ガ乱レテイツマデモ此ヤウニ恋シイ／＼ト思フテバツカリ月日ヲタテルデアラウカ

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葦鴨の騒ぐ入江の白浪の知らずや人をかく恋ひむとは

遠鏡

人ヲ今此ノヤウニ恋シウ思ワウトハ思ヒモヨラヌコトヨ

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人知れぬ思ひをつねにするがなる富士の山こそ我が身なりけれ

遠鏡

常住人ニシラサヌ思ヒヲスルワシガ身ハ外ニハナイ駿河ノ富士山ガサワシガ身ヂヤワイナゼト云フニ富士ノ山モ火ハモエズニ常住煙ガ立テモエルハサテ

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とぶ鳥の声も聞こえぬ奥山の深き心を人は知らなむ

遠鏡

イカウ深イオク山デハ鳥ノ声モセヌモノヂヤガソノクラヰノ奥山ホド深イ此ワシガ心ヲ思フ人ハサウトハシラヌサウナガドウゾ知テクレカシ

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あふ坂のゆふつけ鳥も我がごとく人や恋しき音のみ鳴くらむ

遠鏡

相坂ニハナシテアルアノ木綿ヲツケタ鶏モ人ガ恋シイヤラオレト同ジヤウニ声ヲアゲテヒタスラ鳴ク
打聞。ゆふつけ鳥の説わろし。

打聴

ゆふづけ鳥の事世に云説共古書により所なければ用ゐかたし祈年祭[トシゴヒマツリ]に白馬白猪白鶏を供る事の由みゆれば神に白鶏をさゝぐるにつけて白鶏をゆふづけ鳥とも云か亦何にても神にそなふるには木綿をつくれば誰がみそぎゆふつけ鳥かなどもよめる類ひならんか相坂にあるは神にそなふるにあらず関には暁を告る鶏をおくべき也されどゆふつげ鶏をおくと云より所なしいひなれたる詞によりて此歌にはたゞ鶏の事に云たるならん歌の意明らか也

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あふ坂の関に流るる岩清水言はで心に思ひこそすれ

遠鏡

イハズニ居ルデコソアレ心ニハタイテイ思フコトデハナイ

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浮草の上はしげれる淵なれや深き心を知る人のなき

遠鏡

ワシガ深イ心底ハウヘニハ浮草ノシゲツテ見エヌ淵デヤカシテ此ノ深イ心底ヲ人ガ知テクレヌフカイコトガ見エヌサウナ

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うちわびてよばはむ声に山彦の答へぬ山はあらじとぞ思ふ

遠鏡

サシツマツテセンカタナサニ大キナ声ヲシテヨバヽツタナラ其ノ声ニハヨモヤコダマノヒヾカヌ山ハアルマイトサ思フ大キナ声ヲスレバ必コダマノヒヾク通リデワシガコレホドニ深ウ思フコトナレバアチラカラモスコシハ何ントゾ思フテクレソナモノヂヤ