<<  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  >>

863

我が上に  露ぞ置くなる  天の河  と渡る舟の  櫂のしづくか

遠鏡   ワシガウヘヽコレ空カラ露ガフツテクルハ  コレハナンデモ天ノ川ノ渡シ船ノカイノ雫デアロカイ

864

おもふどち  まとゐせる夜は  唐錦  たたまく惜しき  ものにぞありける

遠鏡   カウ心ノアフタドウシ  ウチヨツテ居ル夜ハ  タツテイヌルノガノコリオホイモノデサゴザルワイ

865

うれしきを  何につつまむ  唐衣  袂ゆたかに  たてと言はましを

遠鏡   此ノマアウレシイノヲ  何ニツヽマウゾ  此ヤウナ嬉シイコトガアラウトシツタラ  キルモノヽ袖ヲマソツト  ユツクリトタテト云ハウデアツタモノヲ  此キツイウレシサガコンナセバイ袖ヘハ中々ツヽマレルコトデハナイ

866

かぎりなき  君がためにと  折る花は  時しもわかぬ  ものにぞありける

遠鏡   御命ノカギリモナイ君ニ御目ニカケウト存ジテ折リマスル花ハカヤウニイツト云フ時節ノワカチモナシニ咲クモノデサ  ゴザリマスワイ  君ノ御命ガ限リモナイユヱニ花モ時節ノカギリナシニイツマデモ咲クデゴザリマス

867

紫の  ひともとゆゑに  武蔵野の  草はみながら  あはれとぞ見る

遠鏡   武蔵野ハ一本ノ紫ヲアハレニ思フ故ニソノ縁デ同ジムサシ野中ノ草ガミナノコラズアハレニサ思ハレル

868

紫の  色濃き時は  めもはるに  野なる草木ぞ  別れざりける

遠鏡   拙者ガ妻ヲ大切ニ存スレバ  ソノユカリノ人ハ誰レデモミナサ妻同前ニワケヘダテナシニ大切ニ存ズルワイ

869

色なしと  人や見るらむ  昔より  深き心に  染めてしものを

遠鏡   コレハ白ノ綾ナレバ  ナンニモ色ガナウテ  興ノナイヤウニ  思ハシヤルデガナゴザラウ  吾ハトウカラ貴様ヘキツウ深ウ心ザシテ濃ウ染テオイタ綾デゴザルモノヲ

870

日の光  藪しわかねば  いそのかみ  ふりにし里に  花も咲きけり

遠鏡   御上ノ御メグミハドコマデモユキワタツテテウド日ノ光ノドノヤウナアレタ所デモワケヘダテナシニ御照シナサルヽ通リナレバ  久シウ引籠ツテゴザツテ御沙汰モナカツタ貴様モ  此ノ度ケツカウニ仰付ラレテ  マコトニ花ガ咲マシタワイ  マヅ目出度ウゴザル

871

大原や  をしほの山も  今日こそは  神世のことも  思ひいづらめ

	遠鏡   カヤウニ御子孫ノ藤原氏ノ御息所ノ東宮ノ御母儀トシテ御参詣ノアルナレバ  此ノ大原野ノ御神モ  カノ神代ニ天照大神ノ此ノ神ヘ勅定ノアラセラレタ御事モ  今日コソ思召シ出サレテ御満足ニ思召スデゴザラウ 此の歌の説。打聞よろし。
	打聴   こは小塩山にいはふ神は藤氏の祖神にて神代の神なればけふの詣給ふよそほひを見そなはしても神代の事も思し出らめといへるのみにていとやすらかにめでたき歌也然をいせ物語のつくり事を宗として今を説[トク]はひがこと也其外さま／゛＼の説あれど皆とるにたらず

872

天つ風  雲のかよひぢ  吹きとぢよ  乙女の姿  しばしとどめむ

	遠鏡   アノ天女ノ舞ノスガタガ  キツウ面白イコトデ残リオホイニ  空ヲフク風ヨ  アノ天女ガ雲ノ中ヲ通リテ天ヘイヌル道ヲ吹トヂテイナレヌヤウニシテクレイソシタラモウシバラク留メテオイテ  マソツトアノ舞ヲ見ヤウニ 余材に。風雲ともにうきたる物なれば云々の説は。くだ／＼し。
	余材   風は天よりおこるものなれは天津かせと云津は例のことはなり雲のかよひちも空の名也それを天女のおりのほる道にかけたり只今まひはてゝ天上にかへらんとするを人のちからにてとゝむへき様なけれは風にあつらへいふ心也雲をは風のこゝろにまかする故也雲のかよひち吹とちたらは天上への道をうしなひて今しはし下地にとゝまるへししはしかほとも猶其姿をみんといへる也もとより風雲共にうきたるものなれは久しく吹とつへきものにはあらすよりてしはしとよめる詞よくかなへり．．．

873

主や誰  問へど白玉  言はなくに  さらばなべてや  あはれと思はむ

遠鏡   此ノ玉ノ主ハタレヂヤトトヘドモ  ミナワシヤシラヌ／＼ト云テ  タレモワシガノヂヤト云モノモナシ誰ガノヂヤト云モノモナイニ  ソンナラ夕ノ舞姫ヲバ誰ト云コトナシニ惣々フアヽハレイトシヤト思フテヤロカイ 上句又  主シハ誰レヂヤト玉ニトヘドモイハヌニ

874

玉だれの  こがめやいづら  こよろぎの  磯の浪わけ  沖にいでにけり

	遠鏡   サキノ小亀ハドコヘイタゾ  催馬楽ニ玉ダレノ小瓶ヲ中ニスヱテ肴求メニコヨロギノ磯ニトアルガ  コチノ小亀モコヨロギノ磯ノ浪ヲ分テ沖ヘ出タワイ  御前ヘサ 玉だれの小がめ。諸説みなわろし。打聞よろし。 （千秋云。留りのけりは。けんをうつし誤れるにやと。田中道まろがいへるさもあるべし。）
	打聴   此小瓶[ヲガメ]は大御酒のおろしをとてそこ達のもとにこそ乞につかはしけれすゞろに奥深く出すべき物にあらぬをと云をかめと云より海のよせもて奥の御前を海の奥[ヲキ]にとりなしてかゝる小がめの海原に出べくもあらぬをと云也小瓶を小亀になしていへりこよろぎは相模の国の名所也こゆるぎとも後にはいへり玉簾の小簾[ヲス]玉だれの越[ヲチ]の大野なども玉簾の緒とつゞけたる冠辞也今も小瓶と書てをがめと読けんを後には小簾[ヲス]を鈎簾[コス]也とこゝろあやまりてこがめとよみかへし成べし猶冠辞考に委しくいへりいにしへ大をばおほ小はをと唱へし也

875

かたちこそ  み山隠れの  朽ち木なれ  心は花に  なさばなりなむ

遠鏡   女中タチメツタニワシヲ  笑ハシヤルガ  コノ通リ形コソ深山ガオクノ朽木ノヤウナレ  ワシモ花ニセウナラ  心ハ花ニモナラウワサ

876

蝉の羽の  夜の衣は  薄けれど  移り香濃くも  匂ひぬるかな

	遠鏡   ユフベオカリ申シタ此ノ衣ハ時節ナレバウスウハゴザルケレドモ  ウツリカヾサテモマア濃ウニホヒマスルコトカナ  オタシナミノホド感心致シタ 余材わろし。打聞よろし。
	余材   ．．．蝉のはの夜の衣とはかのあるしまつしかりけると見えていたりてうすき心なり．．．うつりかこきは芳心のふかきを添たりまつしきをあはれみて心ある事をほめたり
	打聴   此時夏なるべし其夜上に着る衣をかしたるがそれは薄けれど移香は濃きといひて其人がらをほむる也

877

遅くいづる  月にもあるかな  あしひきの  山のあなたも  惜しむべらなり

遠鏡   サテモ／＼マアオソウ出ル月デゴザルコトカナ  コレハナンデモ  コチラデ此ノヤウニ待ツトホリニ  アノ東ナ山ノアチラデモ  山ヘ入ルノヲ人ガ皆惜ムト見エマス  ソレデコチラヘ  エ出テコヌデアラウ

878

我が心  なぐさめかねつ  更級や  をばすて山に  照る月を見て

遠鏡   今夜此ノヲバステ山デ月ヲ見レバサテ／＼サヤカナ月デ見テ居レバドコトモナウ物カナシウナツテキテ  ワシハドウモ心ガハラサレヌ 此の歌。をばすてといふ。山の名にかゝはることにあらず。又所がらにもかゝはらず。所はいづこにても同し事にて。歌の意はたゞ「月見ればちゞに物こそかなしけれ。などいへるたぐひなるを。たま／＼をばすて山にて見たる時によめるのみなり

879

おほかたは  月をもめでじ  これぞこの  つもれば人の  老いとなるもの

	遠鏡   タイガイナコトナラ  モウ月モアマリ  賞翫スマイゾ  コノ見ル月ガサ  アノダン／＼トツモレバ  人ノ年ノヨル年月ノ月ヂヤ すべてこれぞこのといふ詞は。俗語にコレガアノ云々ヂヤといふ意なり。このはかのゝ意なり。この外にも雅言には。かのといふべきことを。このといへる例多し。打聞に。初句。大かたのとある本をとりて。ははあしきよしあるはいかゞ
	打聴   是は大方はと有に付ていはゞ大テイならば月をも愛まじ此めづる影のつもりては即年月の月と成てそれが身の老となる物をと打なげきたる也これを真字伊勢物語には大方之と有にていはゞ常に見る月を大方のといひさてそれがつもりてはつひに身につもれる年月の月となるといへるなり今の大かたはと有にては下にかけて見る時むつかしく且明らかに説得がたく古意ならぬ所あり仍て思ふに伊勢物語に大かたはと写誤りしを古本もて正しもせずかへりて今をも其方に引直せし後のしわざとおぼゆこれぞ此は何にても語同じくて心異なる物をいひつゞけて曲[フシ]をなす詞也此詞はいづれの歌も其義もて聞ゆ也ものといひとゞめたる歌いにしへ一ニ首ありたゞはかなくいひ捨たる也

880

かつ見れば  うとくもあるかな  月影の  いたらぬ里も  あらじと思へば

遠鏡   月ハカウシテ見テ居ツヽモマア  ウト／＼シウ思ハルヽコトカ  コヽバカリデハナシニ  ドコヘモカシコヘモ影ノユカヌ里モアルマイト存ズレバサ  貴様モソンナモノカシラヌ （千秋云。はじめニ句。見れどかつうとくもある哉の意にて。かつは見るとうときと一つにまじれるにおきたる詞なり。）

881

ふたつなき  ものと思ひしを  水底に  山の端ならで  いづる月影

遠鏡   月ハフタツハナイモノデ  山ノハデナケレバ出ヌモノヂヤト思フタニ  アレ山ノハデナイアノ池ノ水底ヘモ出タ  コレデハ二ツモアルモノト見エル

882

天の河  雲のみをにて  はやければ  光とどめず  月ぞ流るる

遠鏡   天ノ川ハ雲ノ水スヂデ瀬ガ早イニヨツテ  月ノ光ガサ  シバラクモ留ラズニ早ウ流レテユク

883

あかずして  月の隠るる  山もとは  あなたおもてぞ  恋しかりける

遠鏡   マダ見タラヌノニ月ノカクレルソノ山ノフモトデ見テ居レバ月ノ入ルアノ山ノアチラウラヘ行テサ  又見タイワイ

884

あかなくに  まだきも月の  隠るるか  山の端逃げて  入れずもあらなむ

遠鏡   アノ月ハマダ見タラヌニキツウ早ウマアカクレルコトカナ  アノ月ノ隠レル山ガ ワキヘニゲテインデ  月ヲ入レテクレネバヨイニ  カウ云フノハ月ノコトバカリヂヤナイゾヱ

885

大空を  照りゆく月し  清ければ  雲隠せども  光けなくに

遠鏡   空ヲ照テユク月ガ清イニヨツテ  ナンボ雲ガカクシテモドウシテモ光ハキエハセヌハサテ

886

いそのかみ  ふるから小野の  もとかしは  もとの心は  忘られなくに

遠鏡   モトカラノ心ハナンボウデモ  ワスレラレヌモノヂヤ

887

いにしへの  野中の清水  ぬるけれど  もとの心を  知る人ぞくむ

遠鏡   ムカシキツイケツカウナ  清水ヂヤト云テ  名ノ高カツタ野中ノ清水ハ今ハモウナマヌルウナツテアルケレドモ  ソレデモ昔ノコトヲ知テ居ル人ハサ  今デモ汲デノミマス

888

いにしへの  しづのをだまき  いやしきも  よきもさかりは  ありしものなり

遠鏡   ヨイ衆バカリデハナイ  我ラガヤウナ  賤シイ者デモ  一度ハ男ザカリハアツタモノヂヤ

889

今こそあれ  我も昔は  男山  さかゆく時も  ありこしものを

遠鏡   今コソ此ヤウニ年モヨツテビンボウヲスレ  オレモ昔ハイツカドノ男デ  繁昌ニクラシタ時節モアツテキタモノヲ  アヽクチヲシイコトヂヤ

890

世の中に  ふりぬるものは  津の国の  長柄の橋と  我となりけり

遠鏡   ナンデモフルウナツテオトロヘタコトノタトヘニハ津ノ国ノ長柄ノ橋ト云ヂヤガ  世中ニフルウナツテシマウタ物ハ其ノ長柄ノ橋トオレトヂヤワイ

891

笹の葉に  降りつむ雪の  うれを重み  もとくだちゆく  我がさかりはも

遠鏡   笹ノ葉ヘ雪ガツモツテ  末ガオモサニ  本ノ方ガカタムイテユクヤウニ  オレモ此ヤウニダン／＼年ガヨツテ  衰ヘテユクガ  昔男ザカリノ時節ハマア  イツノコトデアツタゾイ  ハアヽヽ

892

大荒木の  もりの下草  おいぬれば  駒もすさめず  かる人もなし

遠鏡   大荒木ノ森ノ草モ  キツウタケテカラハ馬モ喰タガラズ  刈ル人モナイガ  人モソンナモノヂヤ  年ガヨツテカラハ  誰デモキラウテヨリツカヌワイ

893

かぞふれば  とまらぬものを  年といひて  今年はいたく  老いぞしにける

	遠鏡   シバラクモトマラズニ早ウ過テユク年ヲ  アヽ早ウタツタ／＼ト云テハ過ギ云テハ過ギシテ  ソノ年ノ数ヲカズヘテ見レバ  今年ハモウオレモキツウヨイ年ニサ  ナツタワイ 初句は四の句の上につけて心得べし。余材に上の三句引つゞけてよみて心得べしといへるは。誤なり。とまらぬ物とは。早き物といふ意にて年のこと也。
	余材   上の三句引つゝけて読て心得へし年といひては年を疾にかけたり下にとゝめあへすむへも年とはいはれけりといへる心也．．．

894

おしてるや  難波の水に  焼く塩の  からくも我は  老いにけるかな

遠鏡   アヽヽナンギナオレハマア  キツウ年ガヨツタコトカナ

895

老いらくの  来むと知りせば  門さして  なしと答へて  あはざらましを

遠鏡   此老ト云モノガ  来ウト云コトヲ  トウカラ  知ツタナラ  門ヲサシテオイテ  留守ヂヤト云テ  逢ズニ居ヤウデアツタモノヲ

896

さかさまに  年もゆかなむ  とりもあへず  すぐる齢や  ともにかへると

遠鏡   月日ガドウゾマアサカサマニアトヘユケバヨイニ  ソシタラ  何ンノマアナウツイタツテユク  人聞ノ年モソノ月日トイツシヨニ跡ヘモドツテ又若ウナルデアラウカト思ヘバサ

897

とりとむる  ものにしあらねば  年月を  あはれあなうと  すぐしつるかな

遠鏡   月日ノタツテユクノハトリトメラルヽモノデナケレバ  ドウモセウコトガナサニ  アヽハレ早ウタツタコトカナ  アヽウイコトヤト云テタテヽユクヂヤ

898

とどめあへず  むべも年とは  いはれけり  しかもつれなく  すぐる齢か

	遠鏡   トメウト思フテモドウモトメラレイデ  此ノヤウニマア  ヲシムノニ  シラヌカホデ心ヅヨウスカ／＼ト年ハ過テユクコトカヤ  トシト云ハレルノハ  モツトモナコトヂヤワイ  トシト云ハ早イト云フコトナレバ 打聞に。句をおきかへて。一四五ニ三と次第して心得べしとあり。よろし。
	打聴   こはとゞめてもとゞめあへぬ物なれば暮行事のとしとは寔によく名付たりと也是も年を疾[トシ]に云かけたりしかもは如折[カク]もと同じつれなくはとゞめんとすれどさりげなくて過行をいへりよはひかは齢哉也こは一の句を下の句へつゞけてニ三の句を其下へ付て見るべし

899

鏡山  いざ立ち寄りて  見てゆかむ  年へぬる身は  老いやしぬると

遠鏡   鏡山ト云山ナラ  人ノ影ガヨウウツルデアラウホドニ  久シウナツタ此ノ身ハ年ガヨツタカト  ドレヤ  タチヨツテ  見テユカウゾ

900

老いぬれば  さらぬ別れも  ありと言へば  いよいよ見まく  ほしき君かな

遠鏡   世中ノナラヒデ  ゼヒトモノガレヌ別レモアルト云フコトナレバ  年ヨツテハ殊ニ明日モシレネバ  イヨ／＼君ニドウゾ逢タイコトカナ 上句ニ三一と次第して心得べし。

901

世の中に  さらぬ別れの  なくもがな  千代もとなげく  人の子のため

遠鏡   親ノ寿命ヲ  アヽヽドウゾ千年モト願フ子ノタメニ世ノ中ニハドウゾ遁レヌ別レト云コトノナイヤウニシタイコトカナ （千秋云。人の子といふは。親にむかへてたゞ子といふこと也。人のおやといふも。たゞ親なり。これは語の例なり。）

902

白雪の  八重降りしける  かへる山  かへるがへるも  老いにけるかな

遠鏡   オレガ頭ハマア雪ノイクヘモ／＼ツモツタヤウニマツ白ニナツテ  カヘス／゛＼モキツイ年ノヨリヤウカナ

903

老いぬとて  などか我が身を  せめきけむ  老いずは今日に  あはましものか

遠鏡   我身ヲ年ガヨツタト云テ  ナゼニフソクニ思ウタコトゾ  今日思フテ見レバ年ノヨツタハウレシイコトヂヤ  カウ年ノヨルマデ生テ居ズハ  今日ノヤウナ  アリガタイコトニアハウモノカイ  年ガヨツテ生テヰレバコソ せめきの説。顕注わろし。 >> 顕注では「せめきけむ」を「恨（うらみ）ケレト云也」とし、或人の説として「せめきは責来と書く」という     ことを引き、それについて「セメタルコトヲ悔（くいる）か」と述べている。

904

ちはやぶる  宇治の橋守  なれをしぞ  あはれとは思ふ  年のへぬれば

遠鏡   宇治ノ橋守ヨ  ホカノ人ヨリハ其ノ方ヲサ  オレハ  フビンニ思フ  オレト同ジヤウニ年ヘタ老人ヂヤト思ヘバサ

905

我見ても  久しくなりぬ  住の江の  岸の姫松  幾世へぬらむ

遠鏡   此ノ住ノ江ノ岸ナ松ドモハ  オレガ見キタツテモモウ久シウナルガ  ソレヨリマヘ始メカラハ  イカホド年ヲ経タコトヤラ  サダメテ  キツウ久シイコトデアラウ

906

住吉の  岸の姫松  人ならば  幾世かへしと  問はましものを

遠鏡   住吉ノ岸ノ姫松ガ人間ナラバ  イカホド年ヲ経タゾト問テ見ヤウニ

907

梓弓  磯辺の小松  たが世にか  よろづ世かねて  種をまきけむ

遠鏡   此ノ磯ベノ松ハ最初ニタネヲ  マク時ニ定メテコレカラ後万年モオヒシゲレト思フテ蒔テオイタデアラウガ  ソレハ昔イツノ代ニ誰ガマイタコトヤラ この小松は。たゞ松なり。ちいさきをいふにはあらず。そはたゞ馬を駒といひ。猪をゐのこ。鹿を鹿子といへる例なり。これらの例みな古書に見ゆ。

908

かくしつつ  世をやつくさむ  高砂の  尾上に立てる  松ならなくに

遠鏡   オレハ此ヤウニ年バツカリヨツテ  今マデ何一ツコレゾト云テシダシタコトモナイガ  モウ此通リデ一生ハテルデアラウカ  高イ山ノ上ニアル松コソ  何スルコトモナシニ久シウアル物ナレ  オレハソノ松デモナイニサ （千秋云。わかき人の。よく心得べきうたにぞ有ける。）

909

誰をかも  知る人にせむ  高砂の  松も昔の  友ならなくに

	遠鏡   オレハ此ノヤウニキツウ年ガヨツテ  今デハモウ同ジコロアヒノ友モネカラナイガ  誰ヲマア相手ニセウゾ  山ノ上ヘノ松ガ年久シイ物ナレド  ソレモ昔カラノ友デナケレバ  相手ニハナラヌ モウ松ヨリ外ニオレガクラヰ年ヘタモノハトントナイ 余材わろし。
	余材   此歌は興風老はてゝ昔の友のひとりも残らさる事をわびたる也誰をかもは何をかもと云心人の上に限らす萬物の上まで何をか友にせむと云心也萬物の中には高砂の松のみ色もかへす所もさらす齢も久しきものなれはせめてかれをと思へとかれも昔の友にあらねは外に又誰かあらんと云事也余りに我身の老たりといはむとて松さへわれにくらふれは猶此ころのもの也といふ心也．．．

910

わたつみの  沖つ潮あひに  浮かぶ泡の  消えぬものから  寄る方もなし

遠鏡   オレハ海ノ沖ノシホアヒヘ浮ク沫ノヤウナモノデ  消ズニハアリナガラ  ドコヘモヨリツク所ロモナイ

911

わたつみの  かざしにさせる  白妙の  浪もてゆへる  淡路島山

	遠鏡   浪ノ白ウタツタノハ  トツト花ノヤウニ見エルガ  ソレデアノ浪ハ  海ノ神様ノ御ツムリノカザシヂヤトイノ  ソレニアノ淡路島ヲコレカラ見レバ  アレマアソノマツ白ナ浪デ  グルリトトリマハシテ  テウド帯ヲシタヤウナ  サテモ見事ナ  ケシキヂヤ 打聞わろし。かざしにさせるとは浪のことにこそあれ。又前後の説あはず。
	打聴   こは海神の挿頭[カザシ]にさせる淡路島山と見立し也わたづみは海を持[タモチ]ませる神なるを転[ウツ]して海の名と成ぬれどこゝは海神の御事也白たへの波もてゆへる淡路しま山とは冠帽[カンムリ]の巾子[コジ]のもとに日かげのかづらとて白糸を組たるにて日陰と云物をゆひて其糸のはしを総角[アゲマキ]に蜷[ニナ]をむすび下てかざる所に花の枝の作りたるなどを此かづらにまとひて立るをこゝろ葉と云是上代に髻華[ウズ]にさすといへる物也かざしは後の世に冠のわきに挿物なれども共に是をかざしにさすと云べければ白たへの波を日陰のかづらによせてそれもてゆへるあはぢしま山とかざしの事にいひなせりと見ゆ

912

わたの原  寄せくる浪の  しばしばも  見まくのほしき  玉津島かも

遠鏡   此ノ玉津島ヲ見レバ  浪ノウチヨセルヤウスナド  サテ／＼面白イケシキカナ  ドウゾ度々モ来テ見タイトコロヂヤ （千秋云。玉つ島は。三代実録に。玉出島とかゝれ。うつほ物がたりには。玉ちる島とも有。つを濁るべし。）

913

難波潟  潮満ちくらし  雨衣  たみのの島に  たづ鳴き渡る

遠鏡   ハア  シホガミチテクルサウナ  難波ノタミノヽ島ニ鶴ガトビサワイデ鳴ク

914

君を思ひ  おきつの浜に  鳴くたづの  尋ねくればぞ  ありとだに聞く

遠鏡   拙者ハ貴様ヲ思フテ忘レズニ此ノ辺マデ  尋ネテ参ツタレバコソ御無事ナト云コトナリトモ聞タレ  貴様ノ方カラトテハ  一向御尋ネモ下サレヌ  サテ／＼キツイオミカギリデゴザル

915

沖つ浪  たかしの浜の  浜松の  名にこそ君を  待ちわたりつれ

遠鏡   アノ高師ノ浜ノ松ノソノ松ト云フ名ノ通リニサ  拙者ハトウカラ貴様ヲ御待申シタワイノ

916

難波潟  おふる玉藻を  かりそめの  海人とぞ我は  なりぬべらなる

遠鏡   難波ガタノ風景サテ／＼面白サニ  シバラク此ノ辺ニ逗留シテ  当分玉藻ヲ刈ル海士ニサ  オレハナラウヤウニ思ハレル

917

住吉と  海人は告ぐとも  長居すな  人忘れ草  おふと言ふなり

遠鏡   住吉ヘゴザツテ  モシソコノ海士ハ住ヨイトコロデゴザルト云テキカストモ必ズ長居ハシサツシヤルナヤ  住吉ハ在所ノ人ヲ忘レルト云  ワスレ草ガハエテアルト云コトヂヤホドニ

918

雨により  たみのの島を  今日ゆけど  名には隠れぬ  ものにぞありける

遠鏡   雨ガフルニヨツテ  蓑ト云フ名ヲ頼モシウ思フテ  此ノ難波ノ田蓑ノ島ヲ今日トホツテユケバ  所ノ名ハ蓑ナレド  名ニハ身ガ隠レヌモノデ  雨フリノ間ニハアハヌ物デゴザルワイ

919

あしたづの  立てる川辺を  吹く風に  寄せてかへらぬ  浪かとぞ見る

遠鏡   川ノハタニ白イ鶴ノ立テヰルヲ  ワシハ  風ガフイテヨセタ浪ノカヘラズニアルノカトサ見タ （千秋云。すべてあしたづとは。白き鶴をいへり。芦の花の白きによれる名なり。万葉にも白鶴[あしたづ]とあり。なほおのれくはしき考あり。）

920

水の上に  浮かべる舟の  君ならば  ここぞとまりと  言はましものを

遠鏡   君ガ水ノ上ニウイテアル船デアラセラレウナラ  コヽガ船ノ泊リマストコロデサゴザリマスト申シ上ゲテ  コヨヒハ御留メ申シマセウモノヲ （千秋云。この歌上の句の意。此訳にていとよく聞えたり。）

921

みやこまで  ひびきかよへる  からことは  浪のをすげて  風ぞひきける

遠鏡   京マデ聞エテ名ノトホツテアル唐琴ト云フ所ヲ来テ見レバ  風ガ吹ケバ浪ガ立テ音ガスル  スレヤ此唐琴ハ  浪ハ糸ヲスゲテ風ガ弾ノヂヤワイ

922

こき散らす  滝の白玉  拾ひおきて  世の憂き時の  涙にぞかる

遠鏡   此瀧ヲ見レバ  水ノトンデ走ルノガテウド玉ヲ緒カラコキチラスヤウナカ此玉ヲヒロウテオイテ借リマス  ソシテワシガ身ノウヘノカヤウニウイ此節ノ涙ニセウト存ズル

923

ぬき乱る  人こそあるらし  白玉の  まなくも散るか  袖のせばきに

遠鏡   此マアセバイ袖ヘツヽマレモセヌホド  玉ガアヒダナシニ  シヂウマアチツテクルコトカナ  コレハナンデモツナヒデアル玉ヲ  誰ゾ緒ヲトイテ  ハラ／＼ニシテコノ瀧ノ上ノ方カラ  チラス人ガサアルサウナ

924

誰がために  引きてさらせる  布なれや  世をへて見れど  とる人もなき

遠鏡   アノヒツハツテサラシテアル布ハ  誰ガキルモノニスル布ヂヤカ  ヅヽトマヘカタカラ見ルガ  イツ見テモソノマヽデアツテ  トリイレル人モナイ 瀧をすなはち布にしてよみたるなり。次なる三首もおなじ

925

清滝の  瀬ぜの白糸  くりためて  山わけごろも  織りて着ましを

遠鏡   此ノ清滝川ノ瀬ヾニタツ浪ハトント白イ糸ヂヤ  コノ糸ヲクツテタントタメテ  山ヲアルク時ノ衣ヲ織テ着ヤウニ  清滝ノ清イ糸ナレヤ出家ノ山アルキノ衣ニヨカロウワサテ

926

たちぬはぬ  衣着し人も  なきものを  なに山姫の  布さらすらむ

遠鏡   タチモヌヒモセヌ衣ヲ着タト云フ昔ノ仙人モ今ハ居モセヌノニ  ナンノタメニ山姫ノアノヤウニ布ヲサラシナサルコトヤラ

927

主なくて  さらせる布を  七夕に  我が心とや  今日はかさまし

遠鏡   ヌシモナウテサラシテアルアノ布ヲ  オレガ物デハナケレド  ヌシガナケレバオレガ心デタナバタニ借テ進ゼウカイ  今日ハ七夕ヂヤニ

928

落ちたぎつ  滝の水上  年つもり  老いにけらしな  黒き筋なし

遠鏡   タギツテ落ルアノ滝ノミナカミガ  久シウナツテ 年ガヨツタサウナワイナ  ミナ白髪バツカリデ黒イ筋ハ一スヂモナイ  カウ云ノハミナカミヲ髪ニシテヂヤゾヘサウ聞エルカノ

929

風吹けど  ところも去らぬ  白雲は  世をへて落つる  水にぞありける

遠鏡   雲ハ風ガフケバ段々ヨソヘウツヽテユク物ヂヤガ  風ガフイテモ同ジ所ヲサラズニ  イツデモ同ジヤウニアルアノ白イ雲ト見エルノハ  昔カラ落ル滝ノ水デサゴザルワイ

930

思ひせく  心の内の  滝なれや  落つとは見れど  音の聞こえぬ

遠鏡   人思ヒヲコラエテ隠クシテ居リマスル心ノ内ハ瀧ノヤウニワキカヘリマスルモノデゴザリマスルガ  此ノ絵ノ瀧ハサヤウノ心ノ内ノ瀧ヂヤ致シマシテ落ルトハ見エマスレド  ネカラ音ガ聞エマセヌ

931

咲きそめし  時よりのちは  うちはへて  世は春なれや  色の常なる

遠鏡   咲ソメタ時カラシテハ  ウチツヾイテ世ノ中ハイツヽモ春ヂヤカシテ此ノ花ハ色ガジヤウヂウオンナジコトヂヤ

932

かりてほす  山田の稲の  こきたれて  なきこそわたれ  秋の憂ければ

遠鏡   オレハ秋ガツライニヨツテ  此ノヤウニヒタ／＼ト涙ヲ流シテ泣テサ  クラスワイ かりてに。雁をこめて下句の縁とせり。

( 2004/02/20 )

<<  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  >>