春の夜、梅の花をよめる	凡河内躬恒

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春の夜の  闇はあやなし  梅の花  色こそ見えね  香やは隠るる

あやなし ・・・ 理屈がつかない、筋道が通らない   春の夜の闇は何を隠しているのだかよくわからない、梅の花は色こそ見えないが、その香は隠れることがあるだろうか、という歌。ここでの 「やは」は反語を表している。 「こそ」と 「やは」を組み合して使っている歌には次のようなものがある。 「やは」を使ったすべての歌の一覧は 106番の歌のページを参照。

41番    色こそ見えね  香やは隠るる  凡河内躬恒 722番    淵やは騒ぐ  浅き瀬にこそ あだ浪はたて  素性法師 786番    なれば身にこそ  かけてのみやは 恋ひむと思ひし  景式王

また、この歌は 39番の貫之の「梅の花 匂ふ春べは くらぶ山」の歌と次の躬恒自身の歌に続けて置かれており、これら三つはいずれも夜の梅の香りを詠っている。

40		月夜には   それとも見えず  梅の花    香 をたづねてぞ  知るべかりける

しかし、この二つの躬恒の歌を比べてみると、片方は月の光に紛れて白い梅の花が見えないと言い、もう一方は闇が隠して見えないと言っている。これに貫之の 「くらぶ山」を加えれば、闇→月→闇という配置になっている。月光と梅の花というのは幻想的であるが、それが再び闇に沈むことで、梅の香がさらに強調される効果を演出しているようにも見える。道具立ては 「くらぶ山」→「月夜」→「春の夜」とシンプルな方向に向かっている。   "あやなし" という言葉が持つ艶っぽさは、本来は 「春の夜の闇」に掛かっているが、それは同時に見えない梅の花の 「色」や、闇で隠し切れないその 「香」にまで波及している。歌の着想としては "春の夜の 闇はあやなし" というフレーズが浮かんだ時点で、全体のほとんどが決まったと言ってよいだろう。   また、この歌のメインは「梅の香」であるが、「あやなき闇」も大切な背景である。 「あやなし」という言葉を使った歌の一覧は 477番の歌のページを、「闇」という言葉を使った歌の一覧は 39番の歌のページを参照。

( 2001/08/10 )    (改 2004/02/10 )

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